فأذن له وجلس ، ووقف الناس حوله . فبينا نحن كذلك ، إذ أتاه شابّ حسن الوجه ، نظيف الكسوة ، على بغلة شهباء ، على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه ، فسأله أن يركبه ، فركب حتّى أتى الدار ونزل ، وخرج في تلك العشيّة إلى الناس ما يحزم عن أبي الحسن عليه السّلام حتّى لم يفقدوا منه إلّا الشخص . وتكلّمت الشيعة في شقّ ثيابه وقال بعضهم : هل رأيتم أحدا من الأئمّة شقّ ثوبه في مثل هذه الحال ؟ فوقّع عليه السّلام إلى من قال ذلك : يا أحمق ! ما يدريك ما هذا ؟ قد شقّ موسى على هارون عليهما السّلام « 1 » . ( 446 ) 4 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه : ولمّا قبض عليّ بن محمّد العسكريّ عليهما السّلام رؤي الحسن بن عليّ عليهما السّلام قد خرج من الدار ، وقد شقّ قميصه من خلف وقدّام « 2 » .

--> ( 1 ) إثبات الوصيّة : 243 ، س 1 . عنه الأنوار البهيّة : 298 ، س 12 ، ومستدرك الوسائل : 2 / 456 ، ح 2457 ، باختصار . المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 435 ، س 1 ، باختصار . قطعة منه في ( حسن قامته وجماله عليه السّلام ) ، و ( لباسه عليه السّلام ) ، و ( غلمانه وجواريه عليه السّلام ) ، و ( جلوسه في دكّان بقّال ) ، و ( غيظه وغضبه عليه السّلام على بعض الناس ) ، و ( أحواله عليه السّلام مع الموفّق ) ، و ( النصّ على إمامته عن أبيه عليهما السّلام ) ، و ( شقّ موسى ثيابه على هارون عليهما السّلام ) ، و ( حكم الصلاة على جنازة الأب ) ، و ( حكم شقّ الثياب على جنازة الأب ) ، و ( حكم الجلوس في ملك الغير ) ، و ( احتجاجه عليه السّلام على من اعترض عليه في شقّ ثيابه ) ، و ( كتابه عليه السّلام إلى الخليفة ) ، و ( كتابه عليه السّلام إلى بعض الشيعة ) . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 111 ، ح 511 . عنه وسائل الشيعة : 3 / 274 ، ح 3633 ، والبحار : 79 / 105 ، س 14 . يأتي الحديث أيضا في ( حكم شقّ الثياب في جنازة الأب ) .